新華社昆明5月17日電 題：云南省博物館：用青銅記錄一種很“滇”的生活
新華社記者陸君鈺、嚴勇
從戰國至漢代，云南滇池沿岸有一個被稱為“滇”的古老文明，考古尋不到它的文字，史書未曾記載它的消失。好在滇人留下了獨具風格的青銅器，成為探尋古滇國文明脈絡的線索。
在今天的云南省博物館，古老的青銅器記錄下2000多年前云嶺大地上滇人的社會生活：舞樂傳統、耕織狩獵、文明交流……青銅器如同歷史記事本，向后世無聲講述“滇”文明的過往。
還未入館，已能看到古滇國青銅的身影。通向主入口的道路兩側，6尊樂舞銅俑雕塑姿態舒展，或吹曲管葫蘆笙，或擺動雙手翩翩起舞，迎接來訪游客。
“作為省內最大的綜合型博物館，云南省博物館收藏有青銅器、陶瓷器、古書畫等共計23萬余件（套）。其中，館藏古滇國青銅器涵蓋貯貝器、扣飾、樂器、兵器等類別，是云博最具特色的金字招牌?！痹颇鲜〔┪镳^副館長樊海濤說。
樊海濤介紹，云南進入青銅時代滯后于中原地區，“中原地區青銅器大多采用意象性紋飾，相比之下，滇青銅器風格更加寫實、生動、自由?！?/p>
銅扣飾是流行于古滇國貴族間的“奢侈品”，是佩戴者身份地位的象征。在“文明之光”展廳，一件西漢時期鎏金八人樂舞銅扣飾吸引不少游客駐足觀賞：上排四人舉手邊唱邊跳；下排有人吹奏曲管葫蘆笙、擊鼓、飲酒……
“太華麗了?！眮碜晕靼驳膹埮扛袊@?？埏椛系崛宋⑽埧诤?，發髻高盤頭頂，裝扮夸張的圓形帶飾、耳環與手鐲，連衣物的紋路也纖毫畢現。寫實的工藝展露出古滇國的審美潮流，滇人歌舞奏樂的情景更是令人暢想，或許云南人能歌善舞的“基因”可追溯至此。
“滇人樂舞不完全為娛樂，稻作民族崇尚萬物有靈，樂舞是祈求年豐時稔的祭祀活動?！辈┪镳^志愿講解員宋琳向游客們介紹。
考古資料顯示，古滇國范圍約在今天以滇池為中心的云南省中、東部一帶，滇人依水而居，發展農耕有相對固定的聚居地，這也為青銅器鑄造的興盛創造了條件。
虎鹿?！叭愣αⅰ?、牛與虎相斗、牛群環繞騎馬武士……許多來館參觀的青少年被古滇國青銅器上的“動物世界”吸引。
樊海濤介紹，立牛、虎、鹿、猴、兔、飛鳥等動物形象經常出現在滇人設計的青銅器“劇本”里，它們或單獨、或組合、或與人互動，造型別致、栩栩如生。
出人意料的是，農耕文明時期的滇人并不用牛耕作。樊海濤說，2000多年前的滇人對牛極為崇拜，牛只用作祭祀奉獻，滇人還是世界上最早舉行斗?；顒拥淖迦褐?。
三層看臺坐滿觀眾，第二排中一人用長棍打開門：一頭公?？癖级?，尖角向前；受奔牛影響，有人驚起避讓，有人不動如山……從出土于晉寧石寨山的長方形斗牛銅扣飾，仍能感受到千年前斗?；顒拥募ち遗c震撼。樊海濤說：“牛在云南青銅時代很重要，形成了一系列成熟的豢牛、斗牛、縛牛、禱牛、剽牛、祭祀、宴饗的活動典儀?！?/p>
展柜中件件青銅器，展示的是神秘古滇國的一方圖景。在這些精彩展品的背后，是修復師們研精畢智、拼合復原文物的日夜堅持。2023年，鎮館之寶戰國?；~案結束在中國國家博物館的借展回到家鄉，“文物醫生”給它做了全面“體檢”，提出保護建議。
云博文物保護中心副主任潘嬌介紹，文保工作人員每周都會對云博青銅文物庫房進行巡查，展廳、展柜安裝的調濕機及環境監測終端可對溫濕度、紫外線、有機揮發物等實時監測調控，確保文物處在適宜保存環境。
2022年，云南省博物館完成了館藏青銅文物467件（套）的保護與修復?！澳壳暗目茖W分析檢測手段已能夠提取肉眼看不見的文物信息?！狈f，“期待更多人透過青銅這把鑰匙，開啟這個史書上僅留下寥寥數筆的古滇國的大門?！保ㄍ辏?/p>
